Archive | octubre, 2012

REFERENTE CONTINUO

30 Oct

“Referente Continuo” ( Michel Focault )

“Lo importante es que la historia no considere un acontecimiento sin definir la serie de la que forma parte”[1]

Respecto de lo expuesto, he tomado este concepto en razón de lo que creo su posibilidad para visualizar desde lo microscópico un contexto mayor, estableciendo o planteando así una red, entre, por ej. “El poder”, tema recurrente  en el, pero también en los apoyos que se manifiestan de forma sutil entre distintos niveles que lo componen. De esta  manera, entonces, se podría relacionar lo que aquí tocamos a colación desde el “Pensamiento Critico a C. Técnicos, Políticas y Economía” destramando “La Agenda Social”.

“La cuña negra, Primer monumento a  la desobediencia.”[2]

Miguel Angel Ahumada Flores (MAAF)

Master en Artes Visuales y Multimedia

UPV


[1].FOUCALT, L`Ordre du discours, Gallimard, 1971,p.57.

[2] SIERRA, Santiago. 2012 “La cuña negra, Primer monumento a  la desobediencia” [imagen en línea] [consulta: 29 octubre, 2012] http://www.santiago-sierra.com/buscador.php?key=27

El capital cultural

30 Oct

Concepto definido por Pierre Bordieu (1930-2002 ), sociólogo francés situado entre la teoría crítica y el estructuralismo genético. El capital cultural es el potencial que tenemos adquirido de la cultura intelectual y del medio familiar. Dentro del capital cultural define tres estados según la modalidad de adquisición y de transmisión del mismo. El capital cultural puede presentarse en estado incorporado (habitus) , ligado al cuerpo, se adquiere personalmente y mediante la pedagogía familiar. Este estado debe ser adquirido de forma constante que lo hace presentarse más como propiedad innata , que como adquisición. El segundo estado del capital cultural es el estado objetivado que se presenta bajo la forma de bienes culturales cuadros, libros, diccionarios, instrumentos, máquinas, etc. Se trata de un capital transmitido por su materialidad o comprado por el capital económico. Lo importante de este capital es que su adquisición material no implica la apropiación de la habilidades  y reglas necesarias  para el uso de los bienes. Y por último se define un capital cultural institucional que ofrece un valor constante y garantizado jurídicamente , adquirido con los títulos académicos  y educativos. Este último estado proporcionado por los títulos escolares tiene la particularidad de ofrecer la moneda convertible entre capital cultural y capital económico.

Bordieu toma de la teoría marxista la idea de una sociedad estructurada en clases sociales que se encuentran permanentemente en lucha por la imposición de sus intereses específicos. Para un sociólogo como Bordieu , el poder económico sólo puede reproducirse y perpetuarse ,si a la vez , logra poseer el poder cultural y ejercer el poder simbólico. La dominación de una clase social sobre otra se asienta en el ejercicio de este poder. Por tanto las prácticas y procesos sociales sólo se pueden explicar a partir de un análisis que relacione elementos económicos y culturales simultáneamente.

En la actualidad y gracias a la expansión de las llamadas nuevas tecnologías , el capital cultural ha empezado a globalizarse pero no se ha democratizado como solicitaba Bordieu, sino que parece haber enfatizado , su situación en las clases altas y educadas de la sociedad. La cultura que trasmiten estos nuevos medios, separa aún más , a los que la reciben del resto de la sociedad ,de tal forma , que los que han adquirido “el capital cultura digital” disponen de un sistema de percepciones, lenguaje , pensamiento y apreciaciones que les distinguen de los que  no han conocido otro aprendizaje que los analógicos , los oficios y los contactos sociales.

Fuentes:

http://es.wikipedia.org/wiki/Pierre_Bourdieu

http://elvampiro.wordpress.com/2008/11/22/pierre-bourdieu-el-capital-cultural-y-la-reproduccion-social/

Ejemplo:

Jacob Berend (Jaap) Bakema (8 marzo 1914 – 20 febrero 1981) fue un arquitecto modernista holandés, famoso por la construcción de viviendas sociales y su involucración en la reconstrucción de Roterdam después de la Segunda Guerra Mundial. Fue un exponente de la arquitectura funcional. Su trayectoria está estrechamente vinculada a la reconstrucción y a la reestructuración de la ciudad zonificada.

Concepto: Prosumidor

30 Oct

Elementos de la agenda:

  • Pensamiento crítico: El término prosumidor fue acuñado por Marshall Mcluhan y es un acrónimo entre las palabras productor o profesional y consumidor. Actualmente el término se aplica en aquellos usuarios que fungen como canales de comunicación humanos, lo que significa que al mismo tiempo de ser consumidores, son a su vez productores de contenidos.
  • Condiciones técnicas: El desarrollo de la web 2.0 impuso importantes cambios tanto en el comportamiento como en los hábitos de consumo cultural de los cibernautas. El cibernauta accedió a la condición de prosumidor. La tendencia de producir y consumir, se debe al contexto digital en que vivimos, donde ha sido el desarrollo de la tecnología, aplicada a las redes de comunicación, lo que ha permitido tener mayor acceso a cualquier tipo de información.
  • Condiciones políticas y sociales: Uno de los objetivos del activismo digital es que la simultaneidad de presencias humanas en un mismo espacio que se hace posible en la red no sirva meramente como condición de un sistema de producción económica, sino para la conciencia crítica de personas donde las personas no sean meramente consumidores y espectadores políticos pasivos. Procurando obtener un espacio de interacción y cooperación social en línea.

 Referentes:

http://es.wikipedia.org/wiki/Prosumidor

Red de revistas Científica Redalyc “EL PROSUMIDOR.EL ACTOR COMUNICATIVO DE LA SOCIEDAD DE LA UBICUIDAD. http://redalyc.uaemex.mx/

Juan Martín Prada “ Prácticas artísticas de Internet en la época de las redes sociales”, (pág, 141).

Referente:

Antoni Abad.

“Las últimas iniciativas de Antoni Abad son proyectos de comunicación móvil audiovisual orientados a colectivos sin presencia activa en los medios de comunicación preponderantes. Las últimas generaciones de telefonía celular permiten la publicación inmediata en Internet de contenidos multimedia, a partir de teléfonos con cámara integrada. Este contexto posibilita la creación de canales colectivos de emisión itinerante y remota, prescindiendo de los sofisticados y costosos equipos de grabación y emisión, tradicionalmente usados en televisión. Los receptores de estas emisiones, tienen la posibilidad de aportar sus criterios, convirtiéndose en usuarios activos del dispositivo de comunicación”.

http://anagangulo.es/index.php/tesis/45-publicidad/86-antoni-abad.html

Nuda Vida

29 Oct

Nuda Vida: Giorgio Agamben.

Pensamiento Crítico:  La nuda vida (vida desnuda) es un concepto que surge de la reflexión de Agamben sobre la conceptualización  del “lo humano” desde la política (y el derecho). Puntualizando que el acercamiento político filosófico de occidente  a este respecto reduce lo humano a un cuerpo con vida.

La negación de las potencias “superiores” de lo humano como ser racional, imaginativo y político ( ninguno de estos rasgos biológicos) dentro de los marcos legales del mundo producen un propensión colectiva a la conducción y adiestramiento.

Medios: En la modernidad hay una larga tradición de condicionamiento y control de las pulsiones humanas a través del consumo de bienes materiales y conceptuales.  El rol de la sociedad civil en el capitalismo tardío es como fuerza de trabajo/consumo. Basta analizar las condiciones sociales de la mayoría de los países del mundo (emergentes y en vías de desarrollo) para verificar que la condición humana ha sido reducida a estadísticas y variables macro-económicas.

Político-económico: La gestión de una sociedad disminuida en su condición humana, guarda una lógica con el paradigma industrial y su necesidad por mano de obra/fuerza de producción en las líneas de montaje. En ese proceso de objetualización de lo humano, los individuos  contemporáneos quedan reducidos  en su humanidad, para mantener así, los procesos económicos constituidos y las esferas de poder consolidadas.

La “escultura social” planteada por Santiago Sierra, exibe de forma brutal los procesos económicos que mantienen vigente la existencia de ciudadanos de distintas clases, desvela la crudeza con la que la humanidad es afectada por los sistemas económicos dominantes.

Pensamiento Complejo

29 Oct

Concepto: Pensamiento Complejo

Autor de referencia: Edgar Morin

La complejidad aporta al pensamiento crítico un punto de vista holístico y unificador, que trata de abarcar todas las variables de un tema determinado.

Técnicamente, la red favorece este tipo de enfoque por la inmensidad y la inmediatez en el acceso a todo tipo de contenidos, facilitando así una concepción global de cualquier asunto, y eventualmente en palabras del propio Morin un conocimiento civilizado.

En la actualidad vivimos en una situación de crisis múltiple, se habla por un lado de la crisis económica o financiera, de la crisis ecológica o de la crisis de la conciencia, a la que se atribuyen consecuencias como la corrupción o la desigualdad. Para tratar de encontrar la solución primero debemos entender el problema holísticamente, y así tal vez descubramos cómo la mayor parte de los problemas hoy en día están entroncados en un sistema monetario obsoleto.

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El documental Zeitgeist Moving Forward de Peter Joseph podría considerarse una obra en la que el pensamiento complejo se manifiesta en toda su plenitud, al realizar un análisis profundo de la condición humana y además proponer alternativas viables de cambio.

Especialistas

29 Oct

Autor: Walter Benjamin basado en el texto “The Author as a Producer”

Años 2003-2008: Activismo blogger

Elementos de la agenda:

Pensamiento crítico: En particular, el concepto de un “especialista” que, usando los conocimientos y herramientas de las sociedades/poderes predominantes, es ganado por el proletariado (las clases en desventaja de poder) para ganar espacios en las producciones/comunicaciones.

Condiciones técnicas: En un principio (quizás hace unos nueve años) se requería cierto nivel técnico y de educación para crear y mantener un blog, y muchos de estos productores de contenidos los utilizaban para ejercer un fuerte activismo y denuncia contra sus mecenas: Universidades, compañías proveedoras de internet, gobiernos, etc.

Condiciones políticas y sociales: Para 2003, los medios de comunicación se atribuían a sus anchas, la labor de informarnos sobre el acontecer nacional e internacional. Sus versiones digitales eran meros ecos hiper-enlazados de su agenda informativa. Comienza, en muchos países la masificación del internet-en-casa que permite que amplia la audiencia de lo web y abre el horizonte de información para millones de personas. Los gobiernos aun subestiman el poder de la libre información, por lo que Internet se convierte en el caldo de cultivo ideal para esta revolución de la información llamada blogs.

Lina Ben Mhenni (wikipedia)

Referentes: La primera generación de ciberactivistas árabes, que ahora tienen entre 30 y 40 años, trabajó en la época de los foros y de los blogs, y su trabajo contribuyó a los hechos de la Primavera Árabe. Lina Ben Mhenni, una blogger de Túnez (27 años), estuvo considerada para el premio Nóbel de la Paz de 2011.